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黄帝考

史记《五帝本纪》说:黄帝乃有熊国君少典氏之子,因母附宝生黄帝于轩辕之丘,故称轩辕,姬姓。

    于黄帝的故里,很多史籍都记载他出生于有熊轩辕之丘。清乾隆年间新郑县志载:“新郑古熊之墟,黄帝轩辕氏居有熊……”又云:“黄帝开国于有熊,有熊国今新郑,有熊黄帝所都。”

    关于黄帝传说中还有这样一段故事:炎帝母亲有娇氏游华阳时见到神龙因而生了炎帝。黄帝母亲附室,也是郊游时见大电水绕北斗而行,感而有娠,在轩辕丘生下黄帝。因炎帝相貌丑陋奇异,不为少典国君所喜,遂将有娇氏及炎帝置于姜水之滨,少国营企业帝自己偕妃附宝及黄帝居住于姬水之滨。姬水古称阴水河国少典次妃附定为美貌、人称美姬,故改阴水河为姬水河,黄帝遂以姬为姓,炎帝以姜为姓。

    记载的黄帝敦厚朴实,才智过人,成人以后,又好仁义,以仁施政,深受部族 人民的爱戴尊崇。他成为有熊部族首领之后,在故里姬河两岸,利用天然的地理优势与丰富物产资源的有利条件操练兵马,冶炼干戈,鼓励部族勤于农耕,发展生产,部族越来越强盛。而且黄帝在政治管理上也非常贤民,他以仁义治天下,善于团结人,因此很多弱小部落都来投奔归顺,使有熊部族在中原地区逐渐形成一支强大的部族。为了扩大疆域,黄帝率领有熊部北上涿鹿。当时炎帝已先于黄帝到达涿鹿一带,因而引起冲突,双方在阪泉激战中炎帝失利,归顺了皇帝。从此,在黄河流域的中原大地上,出现以炎、黄两大部族为首,逐步成长发展壮大起来的华夏民族,也就是中华民族,这就是我们民族历史渊源。

相传黄帝涿鹿大战蚩尤之前,不足已相当强大,他在姬水之滨屯兵操练,制造兵器,发明指南车,为涿鹿大败蚩尤,取得辉煌胜利作了充分的精神和物质上的准备。涿鹿大战时,黄帝亲率领以熊、罴、琨、貅、獾、虎六种猛兽为图腾的不足参加战斗,最终击败蚩尤,灭九黎族。黄帝击败蚩尤之后,大会诸侯于釜山,被推为天子。黄帝在统一中华,建立大业上立下了不朽的功勋,占有了绝对的统治地位,所以后人尊崇他与炎帝共为中华民族之始祖,额而实际上黄帝的威望要高于炎帝,史记《五帝本纪》以黄帝为首篇,是有其历史根据的。

黄帝统一中华之后,亲自察访八方黎民,安抚归顺的众多弱小不足。他曾东到东海,南到湘江、黄山、西到昆仑,北征戎山,足迹遍及黄河、长江流域。

古代部族崇向图腾,黄帝统一天下之后有人建议仍以有熊部落的“熊”为图腾,这个建议被黄帝否定了。他认为若采用熊为图腾,将伤害归顺各个部族人的感情,为了团结这些部族,他提出以蛇为主体,以鱼尾为尾,以狮头为头,以鹿角为角,以鹰爪为爪。新图腾命名为龙。后世称为“龙的传人”的说法,就是根据这个传说的。

史载“黄帝三十而婚”。他结婚时以功德娶妃,不以貌选。黄帝有四个妻子,元妃嫘祖和次妃嫫母功劳最大。嫘祖发明植桑育蚕,嫫母发明缫丝织布。在她们的倡导下人们逐渐摆脱了以树叶兽皮遮体的原始生活,穿上了柔软温暖华丽的衣裳。

黄帝还命仑颉造字,上古时代人们都是“结绳记事”,随着时代的推进,生产力的发展,这种原始的记事方法已不能满足人们生活的需要。仑颉造字在推动人类由愚昧向文明过度的历史上有着不可磨灭的伟大功绩。由于有了文字,加快了信息的传递,生产得到迅速提高,社会治理更加文明进步,人们的智慧得到充分的发挥,因而各项发明创造如雨后春笋涌现。据史记载,在黄帝统治时期,科学技术发展迅速,尽管许多发明以今天的眼光来看还非常原始简朴,但在五千多年前人类由长期蛮荒愚昧的状态中逐步过渡到文明之光初露的时刻,能以高度的勤劳与智慧发明创造出那些先进的生产、生活工具,该是多么的不易,该是多么珍贵。更何况有些发明,经五千年历史之考验,至今仍为后代止损造福,甚至成为全球人类文明社会的共同财富。从这里充分说明了我们祖先是多么勤劳智慧。

相传黄帝除命嫘祖、嫫母育蚕织布,命仑颉造字以外,还命伯高采矿炼铜,开创开采、治炼、铸造之业;命宁封子为陶正,赤将为木正,主持制陶、制造木器。发明斧灶、沙甑,使人们有了完备的炊具;命邑夷制大辂(车),命共鼓制车楫,解决交通运输之苦;命义和、常仪观日月星辰,命容戍定历法,律吕,荣猿铸十二钟,大容作咸池之乐……。这些物质和精神文明的创造,极大地丰富和提高了人们的生活。

黄帝在治理国政上业建立了一套公正贤明的制度。他以仁义治天下,用禅让的办法挑选人民爱戴的国君,黄帝在位时崇尚土,“以土德正天下”,土为黄色,是农业的象征,因此黄帝非常重视发展农业,他亲自教民播百谷,植草木,还提倡水土保持,爱护自然环境,他还教百姓驯养猪、牛、狗、羊等,开创了畜牧业。

相传黄帝在位百年而崩,享年112岁。关于他死的说法有两种,一说他在首阳山采铜,在荆山铸鼎,鼎成之后,黄帝劳累而死。人们把他葬在桥山(今陕西黄陵县城北),并在陵墓前建黄帝庙,庙内古木参天。其中有一株特别高大的古柏,相传为黄帝手载。庙的大殿中间高悬“人文之祖”巨匾,直到现在,每年清明节都有大批群众和海外侨胞、华裔到黄帝陵扫墓。

另有史载,黄帝殁于有熊故里,死后衣冠葬于桥山,鞋袜葬于荆山现河南新郑县仍有万寿宫遗址,传说是黄帝殡天之所。

关于黄帝之死,虽然有多种传说,但历代史书都公认桥山仍为黄帝正陵,祭祀不绝。另有一种传说,黄帝在位三百年,据《史记》载,宰予曾为此问孔子“黄帝何人也,抑非人乎?何以得三百年乎?”孔子曰:“生而人德其利百年,死而人畏其神百年,亡而人用其数百年”,可见黄帝对后世子孙们的影响有多大。尽管黄帝只是被人们神化了的古代贤明部落首领,但他确实对中华民族的形成和中华文明发展起到了不可估量的作用,黄帝时代子孙尊为中华民族始祖的形象,将永远镌刻在每一个中国人的心中。

                                            上传:黄联之

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